Ինչպես նշել է բոլիվիացի ֆեմինիստ Մարիա Գալինդոն, այս համաճարակի առանձնահատկությունը ոչ թե մահացության բարձր մակարդակն է, այլ փաստը, որ այն սպառնում է կապիտալիստական Հյուսիսի ղեկավար մարմիններին՝ եվրոպացի և հյուսիսամերիկացի, հիսունից բարձր, սպիտակ տղամարդկանց:
Երբ 1980-ականներին ՁԻԱՀ-ը տարածվեց աշխարհով մեկ, ոչ մի քաղաքական գործիչ մատը մատին չտվեց, քանի որ բոլորը հավատում էին, որ մահացողներին (համասեռամոլներ, թմրամոլներ, աֆրիկացիներ, սեռական ծառայություններ մատուցողներ, տրանսգենդեր եւ այլն) կա՛մ չարժե փրկել, կա՛մ նրանք արժանի են մեռնելու: Այն ժամանակ իշխանությունները ոչ մի կանխարգելիչ միջոց չէին կիրառում. բուժում գտնելու համար հարկատուների միջոցներով զանգվածային, հետազոտական ծրագրեր չկային, փոխարենը իշխանությունները կիրառում էին պիտակավորման, մեկուսացման և ճնշիչ այլ մեթոդներ: Նույնը տեղի ունեցավ 21-րդ դարում, երբ էբոլան, տուբերկուլյոզը, դենգեոզը ՁԻԱՀ-ի նման ավերածություններ գործեցին Հարավում, որտեղ առողջապահություն կամ չկա, կա՛մ թուլացած է նորգաղութատիրությունից, պարտքերից և միջոցների չափազանց տնտեսումից։
Բայց այսօր՝ պենիցիլինի հայտնաբերումից հետո առաջին անգամ Քովիդ19-ը ստիպել է դիմակայել մահվանը հյուսիսային և հին եվրոպական, գաղութարար կայսրությունների հասարակության արտոնյալ անդամներին։ Չնայած փաստին, որ նրանք վերահսկում են աշխարհի հարստության մեծ մասը, Հյուսիսի ղեկավարները բախվում են իրենց խոցելիության և մահվան դեմ անզորության հետ: Ոչ ֆինանսական ակտիվները, ոչ էլ կապիտալի պահուստները չեն կարող նրանց փրկել վիրուսից։ Քովիդ 19-ի ճգնաժամը գաղութատիրական կապիտալիզմի՝ սպիտակ, արական, հետերոսեքսուալ մարմնի ինքնիշխանության ճգնաժամն է: Սա հավասարապես ահավոր պահ է բոլոր նրանց համար, ովքեր մարմնի և ինքնության տարբեր դիրքերից ինչ-որ կերպ կիսում են իշխող Հյուսիսի արտոնությունները:
Նյու Յորքի Հարթ կղզում եւ այլ մեծ ու հարուստ քաղաքներում մարմինների կույտերը դիակների համար նախատեսված պարկերում եւ եղբայրական գերեզմանոցներում, դիակիզումը սովորական հուղարկավորությունների և սգո ծեսերի փոխարեն՝ այս ամենը Հյուսիսի իշխողներին ամենադաժան ձևով դրեցին մի իրավիճակում, որը սովորական առօրյա է փախստականների, ներգաղթյալների, ցածր եկամուտ ունեցող անապովների՝ բոլոր ֆեմինիզացվածների ու գունավորների համար ինչպես Հյուսիսում, այնպես էլ գաղութացված Հարավում։ Սա համամոլորակային, տեխնոլոգիական, շամանական ծեսի առաջին դասն է. Պայքարը չի կարող տրանսվերսալ լինել, քանի դեռ բոլորը, ներառյալ արտոնյալները, չեն կիսում ունեզրկման, բռնաճնշումների և մահվան փորձը, որ ծնում է կապիտալիզմը։
Թարգմանությունը՝ Գրողուցավից։
Աղբյուրը՝ այստեղ։
